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Cem (Religion)
aus Wikipedia
Momentan wird nur der Begriff "Cem" erklärt, jedoch nicht die Praktiken an sich. -Phoenix2 22:08, 2. Jan 2006 (CET)
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Cem, eigentlich Cem Ayini, ist ein religiöses Ritual der Aleviten.
Herkunft des Wortes "Cem"
Das Wort wird im heutigen Türkischen für mehrere zusammenhängende Handlungen benutzt und hat entwicklungsgeschichtlich verschiedene Bedeutungen. Entwickelt hat es sich aus drei verschiedenen Wörtern aus dem Arabischen und aus dem Persischen:
das arabische Wort dschamʿ (جمع) = Versammlung
das persische Wort dschām (جام; Unipers: jâm) = Kelch
der persische Name Dscham (جم) = männlicher Vorname aus der iranischen Mythologie: König Dschamschid (verkürzt: Dscham), der mythische Vorfahre der Indoiraner (in der indischen Mythologie auch als König Yama bekannt)
Aufgrund fehlender Laute im Türkischen werden alle drei Lehnwörter als Cem geschrieben und ausgesprochen.
Cem ayini ist eine Wortverdrehung des persischen āyina-ye dscham (Unipers: âyinaye jam), was wörtlich übersetzt Spiegel des Dschamschid bedeutet. In diesem Zusammenhang bedeutet es jedoch Ritual des Dschamschid. Der Spiegel steht im Sufismus, der islamischen Mystik, sowohl für die Nächstenliebe als auch für das Einswerden mit dem Göttlichen.
... Ich sah Gott in einen Traum und fragte ihn: "wer bist du?" Er antwortete: "du selbst!" ... -Mansur al-Halladsch
... ich habe nach Gott gesucht und fand nur mich selbst. Ich habe nach mir selbst gesucht und fand nur Gott ... -Nur ud-Din Abd al-Rahman Dschami
Sinngemäße Bedeutungen für die Aleviten
Das arabische Wort dschamʿ, Versammlung, findet sich auch im türkisierten Wort cemaat, Treffen oder Gemeinde, und wird unabhängig von religiösen Ritualen verwendet. In dieser Bedeutung enspricht Cem der muslimischen Moschee, hat aber nicht die selbe Funktion.
Die beiden persischen Wörter stammen aus der iranischen und rischen Mythologie, welche die islamische Mystik ( Sufismus) stark beeinflusst hat. Als zusammenhängender Begriff Dschām-e Dscham (جام جم), Kelch des Dschamischid, haben die beiden Wörter eine sehr bedeutsame Symbolik in der persisch-islamischen Mystik und beziehen sich überwiegend auf das altiranische Neujahrsfest Nouruz, der bedeutendste Feiertag des rismus. (siehe auch: Iranische Mythologie).
Der Dschām-e Dscham, welcher symbolisch die höchste Form der göttlichen Erkenntnis beschreibt, ist in der persischsprachigen, mystischen Poesie sehr beliebt. Derjenige, der aus dem Kelch trinkt, erlebt die gesamte Schönheit der göttlichen Schöpfung und verliert sich selbst im Göttlichen (warscheinlich handelt es sich dabei um eine post-islamische "Erinnerung" der Perser an den alten Soma-Kult der Indoiraner). Von orthodoxen Muslimen wird diese Symbolik als Genuss von Alkohol und somit als unislamisch misinterpretiert, was immerwieder zu brutalen Verfolgungen der Sufis oder auch der Aleviten geführt hat.
Die ursprünglich rein symbolische Bedeutung des Dschâm-e Dscham wurde im Laufe der Zeit praktisch in die religiösen Rituale der Aleviten übernommen. So wird zum Beispiel während eines Cem (= arabisch dschamʿ, Versammlung) ein Kelch (= Cem = persisch dschām) herumgereicht und somit das Cem ayini (= persisch āyina-e dscham, Ritual des Dscham) "nachgespielt".
Ihren Weg in die religiösen Praktiken der Aleviten fanden diese Begriffe über persische Mystiker und Dichter, allen voran durch den zentralasiatischen Mystiker Baktāsch Wali, weswegen die Aleviten auch als Bektaşi-Aleviten oder Bektaşi-Kizilbasch bekannt sind.
Text und Bilder dieses Beitrages basieren auf dem Artikel Cem aus der freien Enzyklopädie Wikipedia und stehen unter der GNU-Lizenz für freie Dokumentation. In der Wikipedia ist eine Liste der Autoren verfügbar.
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