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Salih
aus Wikipedia
Salih (Saalih, Saleh) ist der Name eines (entsprechend Koran-Suren 7 und 11) von Gott (Allah) zum altorientalischen(?) Volk der Thamud gesandten nichtjüdischen Propheten. Das Volk der Thamud aber soll Salihs Mahnungen mißachtet und dafür von Gott bestraft worden sein, so die islamische Überlieferung.
Weder ein Prophet Salih noch ein Volk Thamud (vielleicht die Nabatäer?) sind außerhalb westarabischer Quellen eindeutig nachweisbar und stellen damit sowohl orientalisch-islamische als auch europäisch-christliche Historiker oder Theologen vor Rätsel. Der Salih des Koran wird in der Bibel nicht erwähnt und deshalb von Christen und Juden ebenso wenig als Prophet anerkannt wie Mohammed.
Die Bibel kündigt im Alten Testament (1. Buch Moses, Genesis 49,10) aber einen nichtjüdischen Propheten namens Shiloah an:
„Nie weicht von (dem Stamme) Juda das Zepter, der Herrscherstab von seinen Füßen (besser: der Stab, auf dem die Herrschaft fußt), bis der Shiloah kommt, dem der Gehorsam der Völker gebührt“ (Übersetzung nach Pshitta-Bibel syrischer bzw. aramäischer Christen)
Obwohl das hebräische Shiloah und das arabische Salih semitische Sprachverwandtschaften aufweisen, wird Shiloah in der jüdischen und christlichen Lesart weniger personell explizit und reflexiv verkürzt mit „der (Herr), dem er (der Herrscherstab) gehört“ übersetzt. Damit könnte David gemeint sein. Auch aus muslimischer Sicht sei mit dieser Bibeltextstelle nicht Salih, sondern Mohammed selbst vorangekündigt worden. Das hebräische Shiloah (keine geographische Angabe in Jerusalem, sondern eine Enstellung von Shilokhah bzw. Shaluah) hat annähernd die gleiche Bedeutung wie das arabische Rasul, und mit „Rasul ul-Allah“ müsse als „Gesandter Gottes“ der Prophet Mohammed gemeint sein.
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Zitate aus dem Qur'an:
Und zu den Thamud (entsandten Wir) ihren Bruder Salih. Er sagte: " O mein Volk, dient Allah; ihr habt keinen anderen Gott außer Ihm. Wahrlich, nunmehr ist zu euch ein deutlicher Beweis von eurem Herrn gekommen - diese Kamelstute Allahs als Zeichen für euch. So laßt sie auf Allahs Erde weiden und tut ihr nichts zuleide; (denn) sonst würde euch eine schmerzliche Strafe treffen.[7:73]
Die Vornehmen seines Volkes, die hochmütig waren, sagten zu denen, die unterdrückt wurden - das waren die Gläubigen unter ihnen: "Seid ihr sicher, daß Salih von seinem Herrn gesandt worden ist?" Sie sagten: "Wahrlich, wir glauben an das, womit er gesandt worden ist."[7:75]
Dann schnitten sie der Kamelstute die Sehnen durch und trotzten dem Befehl ihres Herrn und sagten: "O Salih, bring uns das her, was du uns (an Drohung) versprichst, wenn du einer der Gesandten bist."[7:77]
Und zu den Thamud (entsandten Wir) ihren Bruder Salih; er sagte: "O mein Volk, dient Allah; ihr habt keinen anderen Gott außer Ihm. Er hat euch aus der Erde hervorgebracht und ließ euch darauf ansiedeln. So erfleht Seine Vergebung, dann bekehrt euch zu Ihm. Wahrlich, mein Herr ist nahe (und) erhört die Gebete."[11:61]
Sie sagten: "O Salih, du warst zuvor unter uns der Mittelpunkt der Hoffnung. Willst du uns verwehren, das anzubeten, was unsere Väter anbeteten? Und wir befinden uns wahrhaftig in beunruhigendem Zweifel über das, wozu du uns aufforderst."[11:62]
Als Unser Befehl eintraf, da erretteten Wir Salih und diejenigen, die mit ihm gläubig waren, durch Unsere Barmherzigkeit, (Wir erretteten sie) vor der Schmach jenes Tages. Wahrlich, dein Herr ist der Allmächtige, der Erhabene.[11:66]
O mein Volk, möge die Feindseligkeit gegen mich euch nicht dazu führen, daß euch das gleiche wie das trifft, was das Volk Noahs oder das Volk Huds oder das Volk Salihs getroffen hat; und das (Schicksal) des Volkes Lots ist euch nicht fern.[11:89]
als ihr Bruder Salih zu ihnen sagte: "Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?[26:142]
Und wahrlich, Wir entsandten zu den Thamud ihren Bruder Salih (, der sagte): "Verehrt Allah!" Doch siehe, sie spalteten sich in zwei Parteien, die miteinander stritten.[27:45]
Sie sagten: "Schwört einander bei Allah, daß wir ihn (Salih] und seine Angehörigen gewiß bei Nacht überfallen und dann zu seinen Hinterlassenen sagen wollen: »Wir waren keine Zeugen vom Untergang seiner Familie, und wir reden bestimmt die Wahrheit.«"[27:49]
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