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Lieber Thomas! 
Natürlich hast du recht! 
Wäre auch wohl besser gewesen, hätte ich "Kinder Ismaels" verwendet.
Aber ist dennoch amüsant, nicht wahr?
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Salam,
Prophet und Gesandter
Die beiden Wörter >>Nabi<< (Prophet) und >>Rasul<< (Gesandter) werden im Quran auswechselbar/-tauschbar verwendet :
Erzähle, was in diesem Buch über Moses steht. Er war fürwahr ein Erwählter; und er war ein Gesandter, ein Prophet.
(19:52)
Die Worte >> er war ein Gesandter, ein Prophet <<, erklären und beheben ein allgemeines Missverständnis. Nach der verbreiteten Ansicht, wonach ein Rasul (Gesandter) ein neues Gesetz und ein neues Buch bringt, und ein Nabi (Prophet) jemand ist, der von Gott nur zur Neugestaltung seines Volkes beauftragt ist, ist jeder Rasul (Gesandter) notwendigerweise ein Nabi (Prophet), aber nicht jeder Nabi ein Rasul. Der vorhin erwähnte Vers widerlegt diese falsche Ansicht, denn wenn ein Rasul jemand ist, der ein neues Buch und ein neues Gesetz bringt und somit notwendigerweise ein Nabi ist, dann ist die Hinzufügung des Wortes Nabi zu dem Wort Rasul in diesem und anderen Versen überflüssig. Tatsächlich ist jeder Rasul ein Nabi und jeder Nabi ein Rasul. Die beiden Wörter beschreiben zwei Gesichtspunkte derselben Aufgabe und zwei Tätigkeiten derselben Person. Ein göttlicher Reformer ist ein Rasul insoweit als er Botschaften von Gott empfängt (>>Rasalat<< bedeutet Botschaft), und er ist ein Nabi in dem Sinne, dass er diese Botschaften dem Volk, zu dem er gesandt ist, übermittelt ( >>Nabuwat<< bedeutet die Übermittlung einer Botschaft) . Somit ist jeder Rasul ein Nabi, weil er ja, nachdem er göttliche Botschaften erhalten hat, diese Botschaften seinem Volk übermittelt, und jeder Nabi ein Rasul, weil er ja seinem Volk jene Botschaften übermittelt, die er von Gott erhalten hat. In seiner Eigenschaft als Rasul empfängt er zuerst Botschaften von Gott, die er dann in seiner Eigenschaft als Nabi seinem Volk übermittelt. Aus diesem Grunde wird überall dort, wo im Quran die Wörter Rasul und Nabi vorkommen, unverwechselbar das Wort Nabi dem Wortlaut Rasul folgen, weil dies ja die natürliche Reihenfolge ist. Ein neues Buch oder ein neues Gesetz zu bringen ist deswegen nicht notwendiger Begleitumstand eines Nabi oder eines Rasul.
Wasalam
Nathan
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Lieber Nathan,
du hast es wirklich schön erklärt, nur gerade verkehrt rum.
Wieso soll Gott solch eine m.E. überflüssige Definition wählen?
Schon allein, dass ein Prophet nur die Nachricht, die Botschaft übermittelt (mit Betonung auf nur) lässt deine Erklärung merkwürdig erscheinen.
Die Unterscheidung Nabiy/Rasoul wird ganz klar in 3:81 vorgenommen.
Peace
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| Er hast doch gar nicht gesagt, das ein Prophet NUR die botschaft übermittelt. er hat gesagt dass ein Nabi (was du mit Prophet übersetzt) auch ein Rasul ('gesandter') ist. Also übermittelt ein prophet nicht nur die botschaft, sondern bekommt sie erst mal; bevor er sie übermittelt, weil jeder Nabi auch ein Rasul ist.
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Ja, aber bei ihm läuft es so hinaus, dass ein Gesandter immer gleichzeitig ein Prophet ist.
Die Reihenfolge sieht bei ihm wie folgt aus:
Gesandter = Prophet
Prophet = Gesandter
meine Reihenfolge:
Prophet = Gesandter
Gesandter.
Ein Gesandter muss nicht unbedingt ein Prophet sein. das zeigt 3:81 ganz deutlich.
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