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Ohso bringt in einem seiner Bücher, "Der Sufi Weg", Innenwelt Verlag
Auf den Seiten 192, 193 verschiedene Wörter, die im Kontext gelesen, dasselbe aussagen..
Ein König, der zu Mahavir kommt und fragt:
"Was hat es mit dieser Meditation auf sich?
Was ist dies dhyan ?
Was ist das , Meditation ?
Was ist dies dhyan, diese samadhi?
Es ist das Einzige, das mir noch fehlt.
Das ist der einzige Schatz der in meiner Schatzkammer fehlt: " samadhi, dhyan.
Gib ihn mir ..."
Mahavir hält den König zu Narren und schickt ihn zurück in dessen eigene Stadt zu einem sehr armen man, der es ihm vielleicht geben kann.
Der arme mann weint und hätte gerne die Schätze des Königs.
Doch er kann es nicht tun.
Denn der arme Mann weiss, das der Tausch nicht möglich ist.
Meditation - das ist man; das ist nicht etwas, das er dem König geben kann. Der arme Mann will dem König sogar sein Leben geben, so liebt er den König. Aber Meditation, samadhi - wie kann er es ihm geben?
Und osho schreibt weiter:
Hört ihr? Sagar das Leben kann weggegeben werden, aber nicht die
Meditation. Dhyan - Meditation - steht über dem leben.
Du kannst dein Leben lassen, aber nicht dein samadhi.
Nicht mal der Tod kann dein samadhi von dir nehmen.
Es ist das einzige das sich dem Tod entzieht.
Daher fordern die Sufis, dass du besser aller Dinge die du besitzt stribst, bevor der Tod sie dir am Ende doch wieder raubt.
Früher oder später werden dir alles was immer du hast genommen.
Dein Geld, Ansehen, politische Macht, Ruhm, Schönheit, körperliche Kraft, eine gute Figur. Frage Dich, ob der Tod es dir wieder nehmen kann, ob du davon getrennt werden kannst oder nicht ...
Stirb ihnen und werde im samadhi neu geschaffen - denn es ist das Einzige, was sich dem Tod entzieht.
...
Was ist also dieses samadhi?
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Auf der suche nach samadhi kommt zuerst Google und dann natürlich Wiki.
http://de.wikipedia.org/wiki/Samadhi
Darunter folgende Links:
Buddhismus:
http://www.palikanon.de/wtb/samadhi.html
| Zitat: |
# samādhi
wörtl. ‘Fest-zusammen-gefügtsein' (sam + ā + Ödhā), ‘Sammlung, Konzentration', ist das Gerichtetsein des Geistes auf ein einziges Objekt. »Die Einspitzigkeit des Geistes (cittekaggatā), Bruder Visākha, gilt als die Sammlung« (M. 44 http://www.palikanon.de/majjhima/m044n.htm ). |
...
| Zitat: |
Man unterscheidet 3 Stadien oder Entwicklungsgrade der Sammlung:
1. die ‘Vorbereitende Sammlung' (parikamma-samādhi), d.i. die bei Beginn einer Übung noch ganz schwach entwickelte Sammlung;
2. die an die erste Vertiefung ‘Angrenzende Sammlung' (upacāra-samādhi), die bei gewissen Übungen durch das sog. ‘Gegenbild' (patibhāga-nimicta) gekennzeichnet ist;
3. die durch Eintritt in die Vertiefung erreichte ‘Volle Sammlung' (appanā-samādhi). |
| Zitat: |
| In der Dreiteilung (sīla, samādhi, paññā, Sittlichkeit, Sammlung, Einsicht) des achtfachen Pfades ist Sammlung im Sinne ‘Hoher Geistesschulung' (siehe sikkhā http://www.palikanon.de/wtb/sikkha.html ), ein Sammelnamen für die drei letzten Glieder des Pfades. |
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Weiteres - nunmehr Nasruddinisches ...
Sat. Ein Begriff das Mme Blavatsky verwendet hat ...
Aus SUBUD ( Sushila, Budhi, Dharma )
Ableitung von Sushila:
sīla - Sittlichkeit, ein in Worten und Werken sich äussernde edle Geist und Willensverfassung.
Die Grundlage der ganzen buddhistischen Praxis und die erste von den 3 Schulungen (siehe sikkhā) oder den den achtfachen Pfad bildenden 3 Gebieten (siehe magga), nämlich Sittlichkeit, Sammlung, Wissen.
http://www.palikanon.de/wtb/sila.html
Und nun nirvana.
Nirwana ist die Vereinigung mit dem Prinzip Gott.
Diese Vereinigung ist ein "Auslöschen des Ego's", des trennenden kleinen Ich's.
Die Erfahrung, des durch das Auslöschen oder Verwehen im .. geschieht, das ist Nirwana.
Im Buddhismus wird aufgrund fehlender Worte, die Wirklichkeit unserer Welt gegenüber der Wirklichkeit im Nirwana als "Nichts" oder "Leer".
Sufis sprechen hier vom "sterben bevor man stirbt".
Das kleine Ich, Ego stirbt.
Was bleibt, wenn es das "Ich" nicht mehr gibt?
Es bleibt:
Das grosse Ich, ist das Prinzip des Einen alleinigen daSeins.
Das kosmische Bewusstsein: http://www.universal-path.org/yoganad.htm
Dasjenige wovon der Philosoph Fichte es als "das Absolute Ich" bezeichnete: http://www.geistigenahrung.org/ftopic57731.html
Oder wie wir Muslime es als das Axiom "Allah" bezeichnen: http://de.wikipedia.org/wiki/Allah
| Zitat: |
| Der Name wird ausschließlich für die Bezeichnung der als einzig und absolut aufgefassten Gottheit verwendet |
Weiteres zum reinhängen: http://de.wikipedia.org/wiki/Nirwana
Gruss
Nasruddin
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Eine Studien-Arbeit, die verschiedene Meditationsformen
auch mit dem Christentum zu verbinden sucht.
http://www.pensis.net/documente/22s.....itationsformen-WS2003.pdf
Titel: Hinduistische Meditationsformen im christlichen Gottesdienst
Daraus:
Definition:
| Zitat: |
„Meditation ist intentionale Bewusstseinsschulung zur Veränderung der sinnlichen
Wahrnehmung, der Konzentration des Willens und aller kognitiven wie emotionalen
Funktionen im Sinne von Dekonditionierung erlernter Verhaltens-, Gefühls- und
Urteilsmuster.“ 1
• „Zur Ruhe-Kommen“ des Geistes
• von „meditatio“ - geistiges und religiöses Streben |
Östlich:
| Zitat: |
• Ziel: zur Erfahrung des Erleuchtens zu kommen
• sravana - manana - nidhidhyasana Hören - Betrachten - Einswerden
• Hinduistischer Weg: Jnana (Erkenntnis, spirituelle Erkenntnis, Erkenntnis des
Absoluten)
Buddhistischer Weg: Dhyana (Meditation durch Yoga, suchender Weg zur
Erleuchtung
• Das Absolute soll erfahren werden
• Das Bewusstsein soll zur Erfahrung des ‚Erwachens’, der ‚Befreiung’, der
‚Erleuchtung’ kommen
• Ein nicht-dualistischer Bewusstseinszustand soll erreicht werden
• Viele Meditationsformen:
Yoga, Mantra, Körper-Atemübungen
• Mantren: eine Formel (z.B. Silbe OM) mit magischer Kraft wird immer wieder
wiederholt |
Westlich:
| Zitat: |
• Ursprünglich eine platonische Tradition: zielgerichtetes intensives Nachdenken
• Yoga, ins Christentum integriert, führt ebenfalls zur Vertiefung des Glaubens
• Tiefe Versenkung in die Kontemplation im Rahmen der Spiritualität
• Das innere Selbst soll vom Geist Christi erleuchtet werden
• Mit dem Herzen sollen die Mit-Menschen als Ebenbilder Gottes erkannt werden
• Jesu(Herzens)-Gebet: Wiederholungen und Atemkontrolle (ähnlich den Mantren) mit
psychosomatischer und mystischer Komponente (Hesychasmus)
• Es sollte gelingen das Sat-Cit-Ananda (das Durchdringen des Seins in Friede und
Seligkeit) zu erlangen, eine Selbstverwirklichung als Jünger Christi aus tiefstem
Herzen
• Vatikanum II: „betende Versenkung in Gottes Wort ist Mittel der Gotterkenntnis“ 2
Im Prinzip in 4 Stufen:
1. lectio Texte memorieren
2. meditatio geistige Annäherung
3. oratio Zuneigung Gottes wird erbeten
4. contemplatio Gott zeigt einen Vorgeschmack des Heils
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Gruss
Nasruddin
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