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Grüss Gott alle miteinander.
Ich habe in einem Buch die Behauptung gelesen, dass Zoroaster als erster den Begriff "Gott" einführte.
Ich kann leider weder Persisch noch habe ich das Wort der Zoroastrier für "Gott" nicht auf Lager. Nur etwas das sich (Ahura Mazda) schreibt...
Frage:
Kennt jemand den Zoroastrischen Hintergrund ( Bedeutung ) für das Wort "Gott"?
Gruss
Nasruddin
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Nun, es ist wohl nicht so Wichtig, dass man den Begriff "Gott" überhaupt noch zu verstehen sucht.
Doch bei meiner Suche ich auf diesen Text gestossen:
Aus: http://www.gataha.de/
| Zitat: |
Gataha
Erste Hymne 28
1. Strophe
O Mazda,
Der Geist der Welt klagt: Warum wurde ich erschaffen,
wer hat mir das Dasein gegeben?
Zorn, Gewalt, Unterdrückung und Dreistigkeit,
die um mich sind, quälen mich.
Außer Dir gibt es für mich keinen anderen Beschützer,
zeige mir bitte den würdigen Wegbereiter und Beschützer,
der mich von meinen Peinigern befreit.
2. Strophe
Es fragte der Weltschöpfer: Asha, wen würdest Du
als tugendhaften Wegbereiter vorschlagen?
Damit er mit unserer Unterstützung die Kraft findet,
der Welt Förderung und Fortschritt zu bringen.
Wen möchtest Du als Führer benennen,
der Zorn und Unterdrückung der Truggenossen
zusammenbrechen lässt.
3. Strophe
Asha antwortet:
Ich kenne niemanden, der fähig wäre,
die Pein aus der Welt zu schaffen.
Ansonsten wäre ich ihm,
der stärker als alle Peiniger sein muss,
bereits zu Hilfe geeilt.
4. Strophe
Mazda Ahura,
Du weißt mehr als alle anderen,
was die Götzendiener in der Vergangenheit angerichtet haben
und in Zukunft auch noch anrichten werden.
Nur Du bist der weise Richter und Dein Wille wird geschehen.
5. Strophe
Die fruchtbare Welt und ich beten Dich, Ahura,
mit hoch erhobenen Händen an und bitten Dich,
dass Du die Rechtschaffenen und deren Wegbereiter
vor Feinden und Truggenossen beschützt.
6. Strophe
Dann fragte Ahura Mazda der Allwissende,
kennst Du keinen tugendhaften Lehrer und Führer,
der aus Ehrlichkeit und der Herrlichkeit des Daseins,
die Welt beschützt und gedeihen lässt?
Aber Du Asha, habe ich Dich nicht als Hüter
und Beschützer der Welt erschaffen?
7. Strophe
Diese erleuchtende Ansprache, welche die Gedanken beflügelt,
hielt Ahura Mazda, dessen Wille mit Asha übereinstimmt.
Und Mazda lehrte die Rechtschaffenen fortschreitende Weisheit
für Fortschritt und Erneuerung der Welt.
Da fragte Ahura: Wohuman, wer glaubst Du,
ist wirklich imstande den Menschen zu helfen?
8. Strophe
Ich kenne nur einen der auf unsere Lehre hört,
und der ist Zarathushtro Spitamo.
Nur er ist es, der mit seinen Lehren und Gedanken anregenden Gesängen
den Menschen den Weg von Mazda und Asha zeigen möchte.
Deshalb schenken wir seinen Worten und Gedichten
Beredsamkeit und Schönheit.
9. Strophe
Daraufhin klagte der Geist der Schöpfung wieder:
Muss ich die Unterstützung eines schwachen Menschen annehmen
und ihn erhören?
Wahrlich, ich wünsche mir einen starken Feldherren.
Wann wird mir ein Mensch mit starken Armen zu Hilfe kommen?
10. Strophe
O Ahura,
schenke ihm � Zarathushtro Spitamo �
durch Asha und Wohuman die Herrlichkeit und die Kraft,
damit er mir Fruchtbarkeit und Frieden bringt.
O Mazda,
ich erkenne ihn als Deine beste Wahl für diese Aufgabe an.
11. Strophe
Der Geist der Welt:
O Asha, Wohuman, Wokhashatra, wann kommen sie zu mir?
O Mazda, unterstütze diese große Aufgabe!
Jetzt, da wir einen Helfer bekommen haben,
sind auch wir bereit mitzuhelfen. |
Dazu wurden am Schluss diese Begriffserklärungen mitgegeben.
| Zitat: |
Ahura = Schöpfer
Asha = Weltordnung, Wahrhaftigkeit
Mazda = allumfassende Weisheit
Wohuman = gute Gedanken
Wokhashatra = gute Taten, förderliche Macht, gerechter Herrscher, Beherrschung des Eigenen Willen
Zarathushtro Spitamo = Zarathustra |
Doch auch daraus konnte ich den Begriff oder einen Sinninhalt für "Gott" noch nicht erkennen, nur "Ahura als Schöpfer" käme vielleicht in Frage.
Oder ist es die Kombination "Ahura Mazda" oder "Mazda Ahura" ?
Und jetzt kommt mir ein Ähnlicher ausdruck aus dem türkischen in den Sinn.
Ahir Zaman.
Ist Ahura = Ahir ?
Gruss
Nasruddin
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Interessante sachen findest du Mr. Nasruddin
| Zitat: |
| Was bedeutet das Wort Gott? |
das Wort Gott bedeutet soweit ich weiß Genießer
Ahira/Ahura/Ahara/Ahera
Ahir ist nicht nur Türkisch es ist auch Arabisch,
Und ein Name von den 99 Namen Allah´s.
Und Bedeutet auch: die Zukunft
Salam AlaikOm
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@O'sman
*** Upps *** Entschuldigung. ***
*** gulp ***
Ich vergass, dass die meisten speziellen Wörter deren Sinn ich nicht aus dem Türkischen Wortschatz kenne, eigentlich ihren Ursprung im Arabischen oder Persischen haben...
Danke für Deinen Hinweis O'sman.
Doch wenn Ahira, Zukunft bedeutet, dann ist die Erklärungen in den türkischen Sites falsch. Dort wird es mit End-Zeit beschrieben, dass mit dem Mohammed seinen Lauf begonnen hat...
Wie man sich eben irren kann, wenn man nur "Koran"-Schüler ist.
Seid mir nicht böse, aber wenn es stimmt, dass Zoroaster als Erster den Begriff von dem alleinigen "Gott" des Monothoismus in die Welt gebracht hat, dann ist es sehr wichtig, diesen "Begriff" in seiner Ursprünglichkeit mit seinem Ur-Inhaltlichen Sinn zu kennen...
Wie lässt sich Allah oder Eloh mit Mazda bzw. mit Ahura Mazda in Einklang bringen?
Wenn dies überhaupt möglich ist...
Warum ich danach bohre?
In der Türkei leben Millionen Menschen, die die Ahir Zaman oder Ahriman oder mit den Mythen des xy-Brücke über die die Seele gehen muss, nachdem sie gestorben ist, leben.
Aber nicht Wissen, dass deren Ursprung nicht der Islam des Korans, sondern aus den Lehren von Zerdüst ( Zoroaster ) stammen und weiter gegeben werden !
Das ist mir letzhin in den Ferien in der Türkei mit einem Schlag bewusst geworden.
Und deshalb suche ich jetzt nach dem Inhalt und den Sinn von "Gott", Allah, Eloh, bzw. Ahura Mazda ...
Gruss
Nasruddin
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Hier habe ich noch etwas gefunden...
http://www.rheinmainpersia.de/index.....t&task=view&id=68
| Zitat: |
Ahura Masda
Ahura Masda (altiranisch اهورا مزدا „der weise Herr“ oder „Herr der Weisheit“, mittelpersisch Ormuzd oder Ormus) ist in der von Zoroaster gestifteten alten iranischen Nationalreligion des Parsismus (Zoroastrismus) der Schöpfergott, der die Welten Nenok und Geti erschaffen hat; er verkörpert die Macht des Lichts, ist Schöpfer und Erhalter der Welt und der Menschheit und ist der Gott der Fruchtbarkeit der Lebewesen; im Zendavesta Ahuramazda ("weiser Herr"), auf den Keilinschriften der persischen Großkönige Auramazda genannt.
In der Religion der arischen Einwanderer Indiens und Irans kommt er unter diesem Namen noch nicht vor, wenn ihn auch einige Gelehrte mit dem Himmelsgott Varuna der indischen Veden identifizieren wollen. Die Griechen, welche ihn Oromazes oder Oromasdes nennen, kannten ihn bereits als obersten Gott der Perser, als den aus dem reinsten Licht entstandene Urheber der guten Dinge und als Schöpfer der Welt; auf den von Dareios I. herrührenden Keilinschriften von Behistun (auch: Bisutun) heißt er „der größte der Götter“.
Die authentische Quelle für die Erkenntnis seines Wesens ist das Zendavesta, besonders der älteste, von Zarathustra selbst oder seinen Jüngern herrührende Teil desselben, die "Gâthâ" (Lieder). Hiernach ist er der heiligste, Gedeihenspendende Geist, der Sonne, Mond und Sterne und den Himmel, die Erde und die Gewässer, die Bäume und die Menschen geschaffen hat und erhält. Er ist allwissend, der Freund und Schützer der Guten, der Feind der Lügner und der Rächer des Unrechts, der Erfinder der guten Sprüche (daena) zur Abwehr der Unholde (daeva). Man betet zu ihm um Verleihung irdischer Güter, aber auch um Vollkommenheit und Unsterblichkeit oder langes Leben. Er ist die Quelle der guten Gedanken, Worte und Werke, der Vater der Armaiti, welche die Gottheit der Demut und Frömmigkeit und zugleich der Erdgeist ist; „Wahrheit“ und „guter Sinn“ stehen ihm, halb personifiziert, halb nicht, zur Seite.
Sein ständiger Widersacher ist sein Zwillingsbruder Anromainyus (der „böse Geist“, Anga Manju, Ahrmanyu, der spätere Ahriman). Zwischen diesem und Ahuramazda hat der Mensch zu wählen, doch hat im ganzen der erstere eine sehr inferiore Stellung und tritt erst in den späteren Teilen des Zendavesta mehr hervor.
Ahura Masda selbst erscheint in der späteren Religion als Schöpfer sämtlicher anderer Götter, insbesondere der sechs Amschaspand, die im Himmel neben ihm thronen. Auch die Erschaffung der Welt, besonders der 16 Landschaften von Ostiran, wird mehr im Detail ausgeführt, und es werden viele Unterredungen mitgeteilt, die Ahura Masda mit seinem Propheten Zarathustra über verschiedene Fragen des Glaubens und der Moral gehalten haben soll |
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