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Liebe Freunde
Heute möchte ich etwas aus seine publizierten Schriften euch mitgeben.
Dieser jemand ist einer meiner geistigen Väter und begleiter in tiefster Not.
Es ist Idries Shah, ein international bekannter Gelehrter und Schriftsteller, einer der bedeutendsten Vertreter des Sufismus der im Westen gelebt hat ( 1924 - 1996 ) , ein herausragender Mittler zwischen westlicher und östlicher Weisheit.
http://de.wikipedia.org/wiki/Idries_Shah
Das Buch heisst:
Der glücklichste Mensch, Das grosse Buch der Sufi-Weisheit, Herder Verlag, freiburg, Basel, Wien, idries Shah ISBN: 3-451-20477-0
Und soll das Studium des Sufismus im Westen ermöglichen.
Das Kapitel mit den Namen "Einführung" welches uns auch als "Vorwort" beginnt mit den Worten:
Sufi ist jemand, der tut, was andere auch tun -
wenn es nötig. Er ist jemand, der tut, was andere
nicht tun können - wenn es angezeigt ist
Nuri Modschudi
Doch genug der Wortgeplänkel und Zeitrauberei. Wir wollen doch wissen was unter dem Titel "Wachstum, Verfall und Erneuerung" sich verbirgt.
Es ist entnommen aus einem der Hauptkapitel, "Lehrgeschichten".
Ab seite 245 und den Titel habt ihr ja jetzt gelesen.
Weiter im nächsten Textteil.
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Wachstum, Verfall und Erneuerung
Die wahre Lehre beginnt mit den Hütern, mit den Herren der Erkenntnis und des Verstehens. Sie beginnt nicht mit Liebe, Anstengung oder Aktion, weil wahre Liebe, Anstrengung und Aktion erst durch wahre Erkenntnis ermöglicht werden.
Aber wenn eine zu grosse Zahl auch nur in geringerem Masse begehrliche Menschen in einer Gemeinschaft auftauchen oder in ihr verweilen, verwandeln sie Methoden in Glaubenssysteme, und glauben, was sie praktizieren sollen.
Zwei Zustände gibt es, die zum Untergang einer Gruppe führen können.
Im ersten existiert ein zu hohes Mass an Unaufrichtigkeit bei den
Verantwortlichen.
Im anderen sorgt ein wenig Unaufrichtigkeit, verteilt auf alle Mitglieder, dafür, dass das Äquivalent für einen oder mehrere völlig unaufrichtige Mitglieder entsteht.
Der Faktor Unaufrichtigkeit bremst das Vorankommen der Verantwortlichen und der anderen gleichermassen.
Nur forschende Selbstprüfung kann ihnen dies enthüllen.
Ohne diesen Mangel würden sie und die Gemeinschaft ans Ziel gelangen.
Natürlich ist es wohlbekannt, dass je höher der Grad an Eigendünkel ist, sein Opfer desto weniger imstande ist, ihn aufzudecken, oder auch nur zu betrachten.
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Um zum Verhalten der infizierten Gruppe zurückzukehren:
Diese Individuen und ihre Anhänger wählen Formen des Denkens und Handelns für sich, die den grössten Teil der Hoffnung auf menschliche erfüllung ersticken.
Sie mögen versuchen, eine dauerhafte Organisation mit dem Ziel der Erleuchtung zu bilden. Wahrscheinlich werden sie jedermann den gleichen Übungen und Regeln unterwerfen.
Sie vergessen die ursprüngliche Absicht und verwandeln Praktiken und Geschichten, die eigentlich die Funktion haben, etwas zu veranschaulichen, in eine Form historischer Materialien, die sie zu lehren versuchen.
Wenn sie Literatur und zeitgenössische Memoiren von Lehrern ( "Meistern" ) besitzen, werden sie verwendet, um den Glauben an ihre eigene Rechtmässigkeit udn die Korrektheit ihrer Prozeduren zu stützen.
Häufig benutzen sie ein einzige Methode der Interpretation von Literatur und Tradition, wobei sie die Menschen dressieren und ihnen die Erleuchtung unmöglich machen.
Das Zentrum ist in dieser Phase effektiv verschwunden. Die Arbeit ist stattdesssen zu einer Art Königreich geworden, das auf das Bewahren ausgerichtet ist, ohne dass jemand mehr weiss was es bewahren soll.
Die Anführer und ihre Anhänger kleben starrr an seinem Rumpf und machen es zu einem Ort der Nachahmung, der geringwertige oder irrelevante äussere Formen konserviert.
Im allgemeinen frönen sie dabei, natürlich verdeckt, roher Emotionalität.
Gleichzeitig kommt es zu einer überstarken Verehrung für Menschen, Gruppen und Legenden, sowie zu einer feindlichen Gesinnung gegenüber anderen, und manchmal zu Ungeduld.
Was ursprünglich eine einheit bildete, splittert sich nun auf in Gruppen mit im allgemeinen nutzlosen, gegensätzlichen Interpretationen und Betonungen, und ungenauen Glaubensregeln.
An diesem Punkt ist fast jede Realität und jede Chance, diese Realität zu erreichen, verschwunden.
Die Gemeinschaft ist effektiv überfallen und eingenommen worden, ohne dass diese Entwicklung von ihren Mitgliedern registriert worden wäre. Die kontinuierliche Verwendung von Worten, äusserlichen Aspekten, biographischen Reminiszenzen und anderen Facetten des ursprünglichen Wissens durch diese "lahme" Gemeinschaft kann diese Wahrheit total decken.
Sicher ist nur, dass ihre Mitglieder anhand dieser Symbole glauben, sich weiterhin auf dem richtigen Weg zu befinden.
Ihre einzige Hoffnung auf Rettung besteht in der Übung einer konzentrierten Anstrengung zu Entwicklung von Aufrichtigkeit.
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Dieser anatomische Prozess ist einer der Gründe dafür, warum die Hüter von Zeit zu Zeit auftauchen und den Besitzern von Ohren die Erneuerung der Hohen Tradition mit Hilfe angemessener Arbeit ankündigen zu müssen.
Den Verirrten werden solche Worte zu diesem Zeitpunkt natürlich fremd oder feindselig klingen, wie die Sprache der Vernunft in den Ohren von Geisteskranken: absurd.
Eine Konsequenz dieser Lage wird darin bestehen, dass die Hüter unabsichtlich verschiedentlich sowohl überenthusiastische Unterstützung, als auch Opposition in unterschiedlichen Teilen ihrer Zuhörerschaf auf sich ziehen.
Beide Reaktionen, wenn auch erwartet, sind keine besonders vielversprechenden Zeichen und gleichermassen störend wie Apathie.
In gemeinsamer Arbeit müssen beide Parteien diese Tendenzen überwinden, wenn die Wiederbelebung der Lehre Erfolg haben soll.
Dies ist die Geschichte eines jeden Zeitalters auf dieser Erde.
Die einzige Variable bildet hier die Zeitspanne, in der sich dieses Verhalten zeigt.
Wer nur ein geringes Wissen besitzt und glaubt, das er mehr weiss, als die Menschen des Alltags, ist nicht weniger offen gegenüber Lehre und Vernunft als die Menschen, die keinerlei Informationen über die Tradition besitzen.
Diese Ironie stellt eine weitere Komplikation dar.
Und dennoch sind sie fähiger, auf dem Weg Fortschritte zu machen, wenn sich erst die äussere Schale des Alterns aufgeweicht hat.
Manchmal bewahren sie ein Potenzial, dessen Anwesenheit uns die Chance lässt, eine rettung anzubieten. An der Forderung und Unterstützung, dieser Pflicht, gegründet auf unser Wissen von der Tradition, der Lehre und der Zustände der Parteien ( Gruppen ), liegt es, dass wir Fähigkeit, Aktion, Liebe und Anstrengung üben können.
Wenn die Schale der Menschen und Gruppierungen zu sehr verhärtet ist, werden solche Individuen und Gemeinschaften wie steinharte Nüsse bleiben, die ein reissender Fluss achtlos mit sich fortschwemmt.
Das Wasser des Mitleids und des Verständnisses wird sie nicht genügend aufweichen können, um sie zu einem Sämling spriessen zu lassen, bevor sie einen Damm erreichen, wo sie sich alle anhäufen, verlassen und zu ihrem Unglück ohne jedes Verstehen.
( Nawab Mohammed Ali Shah, Nishan-i-Ghaib )
Gruss
Nasruddin
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