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49 I. Buch
Warum der Unterschied in der Form der Lehre liegt und nicht im wahren
Wesen des Pfades
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Er hatte keinen Hauch von Jesu Einfarbigkeit, noch war
seine Verfassung mit der Tinktur aus Jesu Färbefass getönt.
Aus diesem reinen Fass würde ein Gewand aus hundert Farben
so einfach und einfarbig wie Licht herauskommen.
Dies ist keine Einfarbigkeit, die zu Ermattung führt,
sie ist wie Fisch und klares Wasser.
Obwohl es tausend Farben auf dem trockenen Land gibt,
stehen die Fische mit der Trockenheit im Krieg.
Wer ist der Fisch und was ist das Meer in diesem Gleichnis,
dass der allmächtige und glorreiche König ihnen gleichen könnte?
...
Wie dem Wesir aus dieser List Schaden erwuchs
Der Wesir war so unwissend und unachtsam wie der König;
er kämpfte gegen den Ewigen und Unvermeidlichen,
Gegen einen Gott, der die Macht hat, in einem Augenblick
hundert Welten wie unsere aus dem Nichtsein ins Sein zu bringen.
Hundert Welten wie die unsere lässt Er erscheinen,
wenn Er dein Auge durch Ihn sehen lässt.
S.51 I. Buch
Wenn die Welt dir auch weit und grenzenlos erscheint, so wisse doch,
dass sie für die Allmacht nicht einmal ein Atom ist.
525
In Wirklichkeit ist diese Welt das Gefängnis für eure Seelen; oh,
gehe in die andere Richtung, denn dort liegt dein offenes Land.
Diese Welt ist endlich, und die andere wirklich unendlich:
Bild und Form sind ein Schleier vor dieser Wirklichkeit.
Moses hat mit einem Stab
unzählige Speere Pharaos zerschmettert.
Unzählig sind die heilenden Künste des Galen;
im Vergleich zu Jesus und seinem Atem sind sie lächerlich.
...
Wie der Wesir einen weiteren Plan zur Irreleitung des Volkes ausführte
Der Wesir heckte einen weiteren Plan aus; er ließ das Predigen sein
und zog sich in Abgeschiedenheit zurück.
550
Er erweckte in seinen Jüngern die Glut der Sehnsucht;
er blieb vierzig oder fünfzig Tage in Klausur.
Die Leute wurden vor Sehnsucht nach ihm verrückt; weil sie von
seinem Gefühl, seiner Rede und seiner Intuition getrennt waren.
Sie flehten und klagten, während er
in seiner Einsamkeit vor Enthaltsamkeit abmagerte.
Sie sagten: „Ohne dich haben wir kein Licht;
wie ergeht es einem Blinden ohne Führer?
...
Wie der Wesir jeden der Amīre einzeln zu seinem Nachfolger ernannte
650
Dann rief er die Amīre einen nach dem anderen zu sich
und unterhielt sich mit jedem alleine.
Er sagte zu jedem: „In Jesu Religion
bist du der Priester und mein Kalif,
Und die anderen Amīre sind deine Gefolgsleute:
Jesus hat sie alle zu deinen Helfern ernannt.
62 I. Buch
Sollte ein Amīr seinen Kopf in Rebellion erheben,
ergreife ihn und töte ihn oder nimm ihn gefangen;
Aber verkünde dies nicht, solange ich noch lebe;
strebe diese höchste Autorität erst an, wenn ich tot bin.
655
Enthülle dies nicht, bevor ich tot bin;
beanspruche keine Herrschaft, kein Königreich.
Hier ist die Schriftrolle mit den Anordnungen des Messias;
trage sie eine nach der anderen seinem Volke vor.“
So sprach er zu jedem einzelnen Amīr die Worte:
„Es gibt außer dir keinen Priester in Gottes Religion.“
Er erwies jedem Einzelnen die gleiche Ehre;
was er einem Wesir gesagt hatte, sagte er auch zu den anderen.
Jedem gab er eine Schriftrolle; jede davon
war absichtlich das Gegenteil der anderen.
660
Alle Schriftrollen waren von A bis Z
so verschieden wie die Form der Buchstaben.
Die Regel einer Rolle war das Gegenteil der Regel in der anderen;
wir haben diesen Widerspruch schon erläutert.
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Wie sich der Wesir in seiner Klausur tötete
Danach schloss er die Tür für weitere vierzig Tage,
tötete sich dann und verließ die Existenz.
Als die Leute von seinem Tod erfuhren,
gab es an seinem Grab Szenen des Jüngsten Gerichts.
Eine so riesige Menge versammelte sich an seinem Grab -
sie rauften sich die Haare und zerrissen vor Trauer ihre Kleider -
63 I. Buch
665
Dass nur Gott sie zählen konnte,
da waren Araber und Türken und Griechen und Kurden.
Sie streuten sich Erde von seinem Grab auf das Haupt;
sie hielten die Trauer um ihn für ein Heilmittel für sich selbst.
Einen Monat lang ließ diese Menge
an seinem Grab Blut aus ihren Augen fließen.
Wie das Volk Jesu - Friede sei mit ihm! - die Amīre fragte: „Wer von euch ist der Nachfolger?“
Nach einem Monat sagte das Volk: „O ihr Führer,
welcher von den Amīren ist sein Nachfolger,
Den wir als unseren religiösen Führer an seiner Stelle anerkennen,
dem wir unsere Hände und Röcke anvertrauen können?
670
Jetzt wo die Sonne verschwunden ist und uns verbrannt hat,
gibt es keine Lampe als Ersatz für ihn?
Da wir die Vereinigung mit dem Geliebten jetzt nicht mehr
vor Augen haben, brauchen wir einen Priester als Denkmal für ihn.
Wenn die Rose verwelkt und der Garten verblüht ist,
wo können wir dann den Duft der Rose riechen? Im Rosenwasser.“
Insoweit als Gott nicht sichtbar ist,
sind diese Propheten die Vertreter Gottes.
Nein, ich habe falsch gesprochen; denn wenn du annimmst,
dass Vertreter und Vertretener zwei sind, dann ist das schlecht, nicht
gut.
675
Nein; es sind solange zwei, wie du ein Verehrer der Form bist;
sie sind für den eins, der der Form entkommen ist.
64 I. Buch
Wenn du auf die Form siehst, ist dein Auge doppelt;
doch schaue auf das Licht, das aus dem Auge entwächst.
Es ist unmöglich, das Licht beider Augen zu unterscheiden,
wenn man den Blick auf ihr Licht richtet.
Wenn zehn Lampen an einem Ort sind,
unterscheiden sie sich in der Form voneinander.
Wenn du aber deinen Blick auf ihr Licht richtest kannst du
das Licht jeder einzelnen Lampe nicht unterscheiden.
680
Wenn du hundert Äpfel oder hundert Quitten zählst,
so wird aus ihnen doch eins, wenn du sie zerstampfst.
In geistigen Dingen gibt es keine Teilung und keine Zahlen;
in geistigen Dingen gibt es keine Zerlegung und keine Individuen.
Süß ist die Einheit des Geliebten mit Seinen Freunden;
ergreife den Fuß des Geistes. Form ist eigensinnig.
Schmelze die eigensinnige Form mit Anstrengung hinweg,
damit du unter ihr die Einheit wie einen vergrabenen Schatz findest.
Und wenn du sie nicht verschwinden lässt,
so tut dies Seine Gnade - oh, mein Herz ist Sein Vasall.
685
Er zeigt sich sogar den Herzen,
Er flickt den zerrissenen Derwischmantel.
Wir waren eins und eine Substanz;
wir hatten keinen Kopf und keinen Fuß.
Wir waren eine Substanz wie die Sonne;
wir waren glatt und rein wie Wasser.
Als das Göttliche Licht Gestalt annahm,
wurde es zahlreich wie die Schatten der Zinnen.
65 I. Buch
Vernichte die Zinnen mit dem Wurfgeschoss,
damit der Unterschied aus dieser Vielheit verschwindet.
690
Ich würde diese Angelegenheit gerne weiter erläutern,
doch ich fürchte, ein schwacher Verstand könnte darüber stolpern.
Diese Dinge sind scharf wie ein stählernes Schwert,
wenn du kein Schild hast, dann gehe und flieh!
Komme nicht ohne Schild vor diesen Diamanten ( Dieses Schwert ),
denn das Schwert schämt sich nicht, zu schneiden.
Deshalb habe ich das Schwert in die Scheide gesteckt,
damit niemand, der missversteht, meine Worte umdrehen kann.
Wir kommen nun zum Abschluss der Geschichte
und reden von der Treue der vielen Gerechten,
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Die sich nach dem Tod ihres Führers erhoben
und einen Vertreter für ihn haben wollten.
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Der Streit der Amīre um die Nachfolge
Einer der Amīre trat hervor
und ging auf das treue Volk zu.
„Seht“, sagte er, „Ich bin der Nachfolger dieses Mannes;
ich bin der Vertreter Jesu in dieser Zeit.
Seht, diese Schriftrolle ist der Beweis dafür,
dass die Vertreterschaft nach ihm jetzt mir gehört.“
Ein anderer Amīr trat aus seinem Versteck hervor
und vertrat den gleichen Anspruch auf die Herrschaft.
66 I. Buch
700
Auch er zog eine Schriftrolle unter seinem Arm hervor,
sodass in beiden Amīren der jüdische Zorn aufstieg.
Dann traten auch die anderen nacheinander hervor,
mit gezückten Schwertern.
Jeder hatte ein Schwert und eine Schriftrolle in der Hand,
und sie fielen wie wütende Elefanten übereinander her.
Hunderttausend Christen wurden erschlagen,
es gab Berge von abgetrennten Köpfen.
Blut floss links und rechts wie ein Strom;
Berge von Staub erhoben sich in den Himmel.
705
Die Saat der Zwietracht, die der Wesir gesät hatte,
hatte in ihren Köpfen Schaden angerichtet.
Die Walnüsse waren zerbrochen, und die mit einem Kern
hatten nach dem Tod einen reinen und schönen Geist.
Mord und Tod, welche die körperliche Gestalt befallen,
sind wie das Zerbrechen von Granatäpfeln und Äpfeln.
Was süß ist, wird zu Granatapfelsirup,
was verrottet ist, ist nur ein Geräusch.
Was wirklich ist, wird offenbart,
was verrottet ist, ist eine Schande.
710
Gehe und strebe nach der Wirklichkeit, du Formanbeter,
denn Wirklichkeit ist der Flügel am Körper der Form.
Verbünde dich mit den Verehrern der Wirklichkeit,
damit du sowohl das Geschenk erhältst als auch großzügig wirst.
Ohne Zweifel ist der Geist, der von der Wirklichkeit entfernt ist,
in diesem Körper wie ein hölzernes Schwert in der Scheide.
67 I. Buch
Solange es in der Scheide bleibt, erscheint es wertvoll,
doch herausgezogen ist es nur ein Gerät zum Verbrennen.
Nimm kein hölzernes Schwert mit in die Schlacht! Prüfe es zuerst,
damit du nicht in eine hoffnungslose Lage gerätst.
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Wenn es aus Holz ist, dann gehe und suche ein anderes;
und wenn es aus Stahl ist, marschiere getrost los.
Das Schwert ist in der Waffenkammer der Gottesfreunde;
sie zu sehen ist das Elixier für dich!
Alle Weisen haben das Gleiche gesagt:
Der Weise ist eine Gnade für die Geschöpfe 30.
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Wie der Beschreibung Mustafās - Friede sei mit ihm -, der im Evangelium
erwähnt wird, Ehre erwiesen wird
Der Name Mustafās stand im Evangelium -
der Höchste der Propheten, das Meer der Reinheit.
Seine Eigenschaften und seine Erscheinung wurden erwähnt,
seine Kämpfe, sein Fasten und seine Ernährung.
Wenn eine Gruppe von Christen
auf diesen edlen Namen stieß,
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Küssten sie ihn, um Gottes Belohnung willen,
und sie legten ihre Gesichter auf diese schöne Beschreibung.
In der Zwietracht, über die wir berichtet haben,
blieb diese Gruppe von Leid und Trübsal verschont.
Sicher vor der Bosheit der Amīre und des Wesirs,
suchten sie Zuflucht im Schutze des Namens Ahmad.
Ihre Nachkommenschaft vergrößerte sich;
das Licht Ahmads half ihnen und unterstützte sie.
Und die andere Gruppe der Christen,
die Ahmads Namen verachteten,
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Die wurden selbst durch die von dem arglistigen Wesir
verursachten Meinungsverschiedenheiten verachtet und verhöhnt.
Darüber hinaus wurden ihr Glaube und ihr Gesetz
infolge der widersprüchlichen Schriftrollen verdorben.
Der Name Ahmad alleine gibt schon solchen Schutz,
wie mag dann erst sein Licht uns beschützen!
Seite 69 I. Buch
Wenn schon der Name Ahmad zur uneinnehmbaren Burg wurde,
wie muss dann das Wesen dieses treuen Geistes beschaffen sein!
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Galal ad-Din Rumi
Gesamtausgabe
E-Book (PDF)
2. Ausgabe 10/2007
Aus dem Persischen übertragen von
Bernhard Meyer
Beratung: Kaveh Dalir Azar, Jilla Sohrabi
© Bernhard Meyer, Köln, 2002 und 2007
Alle Rechte vorbehalten
ISBN-10: 3-00-010283
ISBN-13: 978-3000102837
www.digiothek.de
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