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Sakina für alle.
@Pax
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| Was ist an der Aussage falsch? Vielleicht ist dieser Vers aus de frühen medinesischen Zeit. |
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2:256 ) [aufgehobener] Es gibt keinen Zwang im Glauben. Der richtige Weg ist nun klar erkennbar geworden gegenüber dem unrichtigen. Wer nun an die Götzen nicht glaubt, an Allah aber glaubt, der hat gewiss den sichersten Halt ergriffen, bei dem es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend, Allwissend.
( 9:5 ) 1. [aufhebender] Und wenn die heiligen Monate abgelaufen sind, dann tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet, und ergreift sie und belagert sie und lauert ihnen aus jedem Hinterhalt auf. Wenn sie aber bereuen und das Gebet verrichten und die Almosensteuer entrichten, dann gebt ihnen den Weg frei. Wahrlich, Allah ist Allvergebend, Barmherzig; |
http://user.uni-frankfurt.de/~naji/.....ncwG.html#aufgehoben2:256
Ok es gibt Islam Koraninterpreten die den Vers 2.256 als aufgehoben angeben.
Im "Offener Brief hochrangiger Vertreter des Islam an Papst Benedikt XVI." ist davon allerdings nicht die Rede.
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Kein Zwang in Glaubenssachen
Sie erwähnen, dass der Vers, der mit den Worten „Es gibt keinen Zwang in Glaubenssachen“ (Al-Baqarah, 2:256) beginnt, aus einer frühen Zeit stammt, in welcher, „wie uns die Kenner sagen“, der Prophet „noch machtlos und bedroht“ war – doch das ist inkorrekt. Tatsächlich ist anerkannt, dass der Vers zu einer Periode der Koran-Offenbarung gehört, die dem Zeitraum der politischen und militärischen Überlegenheit der jungen muslimischen Gemeinschaft entspricht. „Es gibt keinen Zwang in Glaubenssachen“ war kein Gebot an die Muslime, angesichts des Wunsches ihrer Unterdrücker, sie zur Absage an ihren Glauben zu zwingen, standfest zu bleiben, sondern es sollte die Muslime selbst daran erinnern, dass sie das Herz eines anderen nicht zum Glauben zwingen konnten, sobald sie die Macht errungen hatten. „Es gibt keinen Zwang in Glaubenssachen“ richtet sich an diejenigen, die eine Position der Stärke, nicht der Schwäche einnehmen. Die frühesten Kommentare zum Koran (wie von Al-Tabari) machen deutlich, dass einige Muslime aus Medina ihre Kinder dazu zwingen wollten, sich vom Juden- oder vom Christentum zum Islam zu bekehren, und dieser Vers war eine klare Antwort an sie, nicht zu versuchen, ihre Kinder dazu zu zwingen, sich zum Islam zu bekehren.
www.unitas-ruhrania.org/seite15.htm |
Jetzt ist die Frage welche? Gruppierungen Schulen Lehrer diesen Vers als aufgehoben durch 9.5 (tötet die Götzendiener)ansehen und lehren.
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Azzam trug mit seiner Ideologie der Verherrlichung des Martyrertodes stark zur Entwicklung des Martyrerkultes bei, der in den 1980er und 90er Jahren zur Konsequenz der Selbstmordattentate führte.
Azzams Theorien waren von großer Bedeutung und Einfluss in seiner Heimat, den Palästinensergebieten: "Man kann sagen, dass seine Schriften dort zur Neudefinition des Nahostkonflikts beitrugen. In den Augen vieler führten die Palästinenser nicht einen nationalistischen Kampf um einen eigenen Staat, sondern einen erbitterten Kampf um muslimischen Boden."
Daher kann davon ausgegangen werden, dass Abdallah Azzam zwar radikal in vielen seiner Ansichten war, nicht aber als wirklicher geistiger Vater heutiger Terrororganisationen gelten kann.
http://de.wikipedia.org/wiki/Abdallah_Azzam |
Der Märtyrer Kult ist anscheinend bei Juden Christen und Möslems verbreitet .
Wer sind die geistigen Väter der Terrororganisationen.?
Abdallah_Azzam war zumindestens eine Hebamme.
mffggg gnostik
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