|
|
|
Sakina für alle.
| Zitat: |
| Und Sieht das Du einen Sehr Starken Nefs hast. |
Damit auch "ungebildete" wißen was Nefs bedeutet .
http://forum.nordelbien.de/cgi-site.....;f=1&t=000840&p=2
Laut Islam ist der Mensch zwei verschiedenen Forderungen ausgesetzt. Den Forderungen Gottes und des Iblis(Teufels).
Der Mensch ist für beide Seiten empfänglich.
Es liegt an der Beschaffenheit des Menschen, das Ego, bzw. auf arabisch Nefs.
Nefs - die Seele
Betrachten wir unsere Seele. Diesmal die Schems Sure 7., Allah sagt:
SCHEMS-7: " Der Seele, und jenem, der sie designt hat".
Designen bedeutet so viel wie gestalten, aufeinanderstapeln, errichten und unsere Seele wird designt. Genauso wie das Designen der Himmel, das Allahu Teala in der Bakara Sure 29 sagt:
BAKARA-29:"Es ist dieser, dieser große Allah, der die Himmel siebenstufig designt hat".
Entsprechend dem siebenstufigen designen der Himmel sehen wir, daß auch unsere Seele siebenstufig designt wurde. Sie setzt sich aus sieben Stufen zusammen, und diese sieben Stufen unserer Seele haben in den entsprechenden Ayets des Kur´an-i Kerims unterschiedliche Namen.
Die Nefs-i Emmare-Stufe
Das bedeutet, daß Allahu Teala unser Nefs designt hat und sogar siebenstufig designt hat. Deren unterste Stufe ist die Nefs-i Emmare. In der Yusuf Sure 53 sagt Hz. Yusuf (Joseph) zu unserem großen Rabb:
YUSUF-53: "Mein Rabb, ich kann mein Nefs (meine Seele) nicht reinigen, weil mein Nefs die Sünde (Scherr) befiehlt. Aber die mit dem Rahim-Namen erfüllten Nefs sind ausgenommen".
Oder anders ausgedrückt, mit seiner eigentlichen Aussage: Die mit dem Rahim Namen meines Rabbs erfüllten Nefs sind ausgenommen. Das bedeutet, daß der Rahim Namen auf manche besonderen Personen wirkt.
Wer den Weg Allahs nimmt, aufbricht, um diese unendliche Glückseligkeit zu leben, solch ein Mensch wird in Richtung auf die über der Emmare liegenden Stufen gehen. Und nur auf diesem Menschen ist das Erfüllen mit dem Rahim Namen Allahu Tealas sichtbar. Der Rahman Namen ist für alle Menschen gültig. Aber der Rahim Namen ist nur gültig für die Menschen, die Allahs Weg nehmen. Was wir somit bei der Betrachtung feststellen, ist, daß die Anfangsstufe unserer Seele den Namen Nefs-i Emmare bekommt. Und wir sehen, daß auf dieser Stufe unser Nefs uns ständig negative Ratschläge gibt. Das ist die unterste Stufe unseres Nefs, unserer Seele. Die Nefs-i Emmare-Stufe. Zu Beginn befindet sicher jeder auf dieser Stufe.
Nefs-i Levvame-Stufe
Allahu Teala gebietet die Stufe über der Nefs-i Emmare, die Nefs-i Levvame. Die Kiyame Sure 2:
KIYAME-2:" Ich schwöre der Levvame-Seele".
Die Levvame Seele hat 3 Eigenschaften. Erstens begeht diese Person, trotz großer Bestreben, um ihre Seele zu erziehen, immer noch einige Sünden. Da die Seele das Begehen der Sünden bewirkt hat, verurteilt sie ihre Seele. D.h. es gibt einen Zustand in dem die Seele verurteilt wird.
Wir sehen ein dreiteiliges System, in dem trotzdem gesündigt wird und aus diesem Grund Unwohlsein und Bedrückung erlebt wird, dann die Seele verurteilt wird (=levm) und später große Reue die Person erfüllt. Drei Stufen. Allahu Teala gebietet, daß wer sich auf diesen drei Stufen befindet, diese Person sich auf der Nefs-i Levvame-Stufe befindet, welche die zweite Stufe unserer Seele ist.
Nefs-i Mülhime-Stufe
Allahu Teala gibt der dritten Stufe einen anderen Namen: Nefs-i Mülhime. Der Begriff Mülhime kommt vom Wort Ilham=Eingebung. Diese Stufe hat die Besonderheit, daß wir beginnen, Eingebungen zu bekommen. Diese Eingebung kommt sowohl von Allahu Tela, als auch leider von Satan. Hier die Schems Sure 8 in der Allahu Tela die Nefs-i Mülhime wie folgt darlegt:
SCHEMS-8:"Dieser Seele wird Takva und Füccur eingegeben".
Zu unserer Seele gelangt die Takva - die Eingebung Allahs - und das Füccur- die Eingebung Satans . Das bedeutet, daß Allahu Teala mit den als Takva bezeichneten Eingebungen zu den Schönheiten, zum Paradies ruft. Und der Teufel ruft uns mit seinen als Füccur bezeichneten Eingebungen zur Hölle. Somit ruft uns Allahu Teala mit Takva von den Himmeln zu Seinen Schönheiten. Auf der anderen Seite ruft uns Satan aus der Hölle, vom Esfeli Safiliyn der untersten Stufe zu seinen Dunkelheiten. Seine Einladung hat das Ziel, uns mit ihm in die Hölle zu bringen. Die Person, die auf die Eingebungen Allahu Tealas hört, wird wahrhaftig (Takva). Derjenige, der den Wünschen Satans gehorcht wird Füccar. Wir sehen somit, daß die Freunde Allahu Tealas diejenigen sind, die sich zu ihm auf den Weg machen. Und die Freunde Satans sind jene, die sich zu Satan auf den Weg machen.
Nefs-i Mutmainne-Stufe
Wenn wir diese Stufe überschreiten und zur nächst höheren Stufe gelangen, befinden wir uns in einer anderen Situation. Allahu Teala nennt diese höhere Stufe Nefs-i Mutmainne. Also die vierte Stufe unserer Seele. Die Erklärung der Nefs-i Mutmainne ist in der Rad Sure 28 . Allahu Teala gebietet wie folgt:
RAD-28: "Beachtet, daß die Herzen nur mit dem Wiederholen (Zikir) des Namen Allahs befriedigt werden können".
Mutmain werden bedeutet befriedigt sein. Und wer immer auch das als Ehrgeiz bezeichnete Afet seiner Seele besiegt, das schafft, dann, nach Besiegen dieses als Ehrgeiz bezeichneten Afets, erreicht er diese Mutmainne-Stufe. Die Person hat die Befriedigung erlangt. Von da an erscheint ihr alles, was Allah für sie vorsieht, ihr gibt, ausreichend. Wogegen früher die Dinge, die sie besaß, für sie unausreichend waren. Weil der Ehrgeiz ihr die Geschenke Allahs unausreichend erscheinen ließ. Und die Person war ständig unzufrieden und bedrückt. Aber was ist jetzt geschehen? Die Person hat ihren Ehrgeiz besiegt und gesehen, daß alles, was Allah ihr gegeben hat, optimal ist, das Angemessene für sie ist und von da an erscheint alles, was Allah ihr gibt, als ausreichend. Somit hat die Person die Befriedigung erreicht.
Die Nefs-i Radiye-Stufe
Auf diese Stufe, auf die Nefs-i Mutmainne folgt die "Nefs-i Radiye". Das wird in der Fecr Sure 28 erklärt. Dieses Wort bedeutet so viel wie, daß wir mit Allah zufrieden sind. Alles, was Allahu Teala uns gibt, ist, um uns glücklich und reifer zu machen. Sobald wir begreifen, daß die Dinge, die uns Allah gibt, ausreichend für uns sind und uns Befriedigung verschaffen, werden die Faktoren, die unser Zufriedensein mit Allah verhindern, aufgehoben und wir werden mit Allah zufrieden. Diese Stufe wird als Stufe der Zufriedenheit bezeichnet. Unsere Zufriedenheit mit Allah wird mit dem Namen "Radiye" in der Fecr Sure 28 beschrieben.
Nefs-i Mardiye-Stufe
In dem gleichen Vers ist außerdem ein neues Wort enthalten. Das andere Wort heißt "Nefs-i Mardiye". Das ist eine Stufe, in der auch Allah mit uns zufrieden ist. Das bedeutet, daß wir die Stufe, in der wir mit Allah zufrieden sind "Radiye" nennen und die Stufe in der Allah mit uns zufrieden ist als "Mardiye" bezeichnen. Wenn immer wir auch mit Allah zufrieden sind, ist im gleichen Moment Allah mit uns zufrieden. Somit begegnen sich zwei Zufriedenheiten. Wir sind mit Allah zufrieden und Allah ist mit uns zufrieden. Ein wundervolles Zusammensein wird verwirklicht.
Nefs-i Tezkiye
Eben jeder, der die sechste Stufe überwinden kann, erreicht die folgende Stufe, also die Tezkiye. Es ist die siebte und letzte Nefs-Stufe. Bezüglich dieser Stufe gebietet Allahu Teala:
FATR-18:"Wer seine Seele reinigt, reinigt sie für sich selber und erreicht Allah (mit dem Geist)" .
Das sagt Allahu Teala in der Fatr Sure 18. Wie man sieht, übernimmt die siebenstufige Reinigung unserer Seele eine Art führende Rolle in Bezug auf das Erreichen Allahs durch unseren Geist. Und wer seine Seele in sieben Stufen reinigen, säubern kann, wird mit Sicherheit mit seinem Geist Allah erreicht haben. Das bedeutet, daß das System, dem Allah den Namen Nefs (Seele) gibt, ein System ist, das sich aus sieben Stufen zusammensetzt. Wiederholen wir die Namen der Stufen:
Nefs-i Emmare: die Seele, die uns befiehlt zu sündigen.
Nefs-i Levvame: die Seele, die bereut und sich selber verurteilt.
Nefs-i Mülhime: die Seele, die von Allah Eingebungen bekommt.
Nefs-i Mutmainne: die Seele, die die Befriedigung, Erfüllung erlangt.
Nefs-i Radiye: die Seele, die mit Allah zufrieden ist.
Nefs-i Mardiye: die Seele, mit der auch Allah zufrieden ist.
Nefs-i Tezkiye: die Seele, die gereinigt ist.
Das bedeutet, daß unsere Seele aus sieben Stufen entstand. Und dieses als Seele bezeichnete System stellt unseren zweiten Körper dar.
mfggg gnostik
|
|
|
