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Was einem dabei hilft, den Qur'an richtig zu verstehen und zu deuten, ist das Wissen über den mekkanischen und medinitischen Qur'an. Deswegen befassten sich die Gefährten des Propheten r.a. und deren Nachfolger damit, so dass Ibn Mas'ud r.a. sagte:
"Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt, wurde keine einzelne Sure aus der Schrift Allahs offenbart, ohne dass ich weiß, wo sie offenbart wurde, und kein einzelner Vers aus der Schrift Allahs wurde offenbart, ohne dass ich weiß, weswegen er offenbart wurde. Wenn ich wüsste, dass es einen gäbe, der sich in der Schrift Allahs besser auskennt, als ich, und den die Kamele erreichen können, dann würde zu ihm reiten." [al-bukhari]
Die Gefährten des Propheten setzten das in Taten um, was sie vom Qur'an lernten. Dazu sagte Ibn Mas'ud r.a.:
"Der eine Mann von uns pflegte, wenn er zehn Verse vom Qur'an lernte, diese nicht zu übergehen (keine weiteren Verse zu lernen), bis er ihre Deutungen lernte und sie in Taten umsetzte." [sahih, Ahmad Shaker]
Diese Umsetzung in Taten ist gemäß den Worten des Gesandten Allahs a.s.w.s.:
"Lest den Qur'an und setzt ihn in Taten um und beutet ihn nicht aus!" [sahih, bei Ahmad]
Dank dieser Umsetzung des Qur'ans in Taten half Allah dem Propheten und dessen Gefährten nach ihm. Als die Muslime das Handeln nach dem Qur'an ausließen, half ihnen Allah nicht mehr, bis sie zum Qur'an zurückkehren.
Das Wissen über den mekkanischen und medinitischen Qur'an:
Die Gelehrten verwenden bei der Unterscheidung zwischen mekkanischem und medinitischem Qur'an zwei Methoden:
1. Die Überlieferungsmethode: Es wird nach der richtigen Überlieferung über die Gefährten verfahren, die die Offenbarung erlebten, oder über die Nachfolger, die von den Gefährten lernten und über sie die Art und Weise der Offenbarung, deren orten und deren Ereignisse berichteten. Alles, was wir über den mekkanischen und medinitischen Qur'an wissen, kam zu uns auf diese Weise. Der Prophet machte diese Unterscheidung nicht und befahl sie nicht. Beispielsweise ist das, was am Anfang jeder Sure zu lesen ist: "Mekkanische Sure, Medinitische Sure".
2. Die Vergleichsmethode: Es wird auf die Eigenschaften des mekkanischen und medinitischen Qur'ans unterstützt. Wenn in einer Sure ein Vers vorkommt, der eine Prägung der medinitischen Offenbarung hat oder deren Ereignisse berichtet, dann wird dieser Vers als medinitisch bezeichnet, und umgekehrt. Dasselbe gilt für die ganze Sure. Beispielsweise ist jede Sure, die die Geschichten der vergangen Propheten und Völker enthält, eine mekkanische und die, in der eine Pflicht oder Urteil vorkommt, eine medinitische.
Definitionen:
1. Der mekkanische Qur'an: Was dem Propheten a.s.w.s. vor der Wanderung nach Medina offenbart wurde, auch wenn es nicht in Mekka stattfand.
2. Der medinitische Qur'an: Was dem Propheten a.s.w.s. nach der Wanderung nach Medina offenbart wurde, auch wenn es nicht in Medina stattfand wie bei der Abschiedswallfahrt.
Beispiel: Der Vers:
"Heute habe ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden." [al-Maida 3]
"Ein Mann von den Juden kam zu Omar Ibn al-Khattab und sagte ihm: "Oh Herrscher der Gläubigen, ein Vers in eurer Schrift, den ihr lest, -wäre er auf uns, die Juden, herabgesandt worden, dann hätten wir jenen Tag als Fest genommen."
Omar sagte darauf: "Welcher Vers?"
der Jude sagte:
"Heute habe ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden."
darauf sagte Omar: "Wahrlich, ich weiß den Tag, an dem er offenbart wurde, und den ort, in dem er offenbart wurde. er wurde dem Propheten in 'Arafa an einem Freitag offenbart." [al-Bukhari]
In diesem Vers ist eine Antwort auf diejenigen, die behaupten, es gebe eine gute Erfindung in der Religion des Islams. Imam Malik sagte: "Wer in der Religion des Islams etwas erfindet und für gut hält, behauptet, dass Muhammad die Botschaft betrogen habe, weil Allah sagt: "Heute habe ich euch eure Religion vervollkommnet." Was an jenem Tag keine Religion war, kann heute keine Religion sein."
Eigenschaften des mekkanischen Qur'ans:
Vorwiegend kommen im mekkanischen Qur'an diese Themen vor:
1.
Der Aufruf zum Tauhid (Einheit Allahs: Monotheismus) des Gottes, den die Ungläubigen verleugneten, wie Allah es von ihnen erzählt:
{ (Jedesmal) wenn man zu ihnen sagte: "Es gibt keinen Gott außer Allah", waren sie hochmütig (35) und sagten: "Sollen wir (etwa) einem besessenen Dichter zuliebe unsere Götter aufgeben?"} [al-Safat 35-36]
Der Araber begriff die Bedeutung von "Kein Gott außer Allah" und dass, wer sie sagt, die Anbetung anderer aufgibt. Einige Muslime heutzutage begreifen dessen Sinn nicht, nämlich "Es gibt keinen wahren Angebeteten außer Allah". Sie sprechen den Satz mit ihren Zungen aus und widersprechen ihm mit ihren Taten. Zu merken ist es, wenn sie nicht Allah anbeten, nicht nach dem Gesetz Allahs richten, nicht für Allah Gelübde machen oder andere Beigesellungsakten verrichten.
2.
Das Warnen vor der Beigesellung wie dem Bittgebet bei anderen als Allah:
{ Und bete nicht, statt zu Allah, zu (etwas) was dir weder nützt noch schadet! Wenn du (es trotzdem) tust, gehörst du zu den Frevlern. } [Jonas 106]
3. Das Erklären der Falschheit der Anbetung der Heiligen aus dem Grund, dass durch sie eine Annäherung zu Allah möglich sei oder sie für uns bei Allah eine Fürsprache machen könnten. Allah sagt:
{Steht es Allah nicht zu, dass man ganz allein an ihn glaubt? Und diejenigen, die sich an seiner Statt Freunde genommen haben (mit der Begründung): "Wir dienen ihnen nur deshalb, damit sie uns in ein nahes Verhältnis zu Allah bringen" (befinden sich im Irrtum). Allah wird (dereinst) zwischen ihnen entscheiden über das, worüber sie uneins sind. Wer ein Lügner und gänzlich ungläubig (kaffaar) ist, den leitet Allah nicht recht. } [al-Sumar 3]
{ Sie verehren an Allahs Statt etwas, was ihnen weder schadet noch nützt. Und sie sagen: "Das (was wir neben Allah verehren) sind unsere Fürsprecher bei Allah." Sag: Wollt ihr (etwas) Allah Kunde geben von etwas, von dem er keine Kenntnis hat (weil es in Wirklichkeit überhaupt nicht existiert), weder im Himmel noch auf Erden? Gepriesen sei er! Er ist erhaben über das, was sie (ihm an anderen Göttern) beigesellen. } [Jonas 18]
Allah schreibet jedem die Beigesellung und den Unglauben zu, welcher eine Kleinigkeit von den Anbetungsakten wie das Bittgebet für andere als Allah verrichtet, auch wenn jener meint, sich zu Allah dadurch anzunähern oder diese anderen um Fürsprache bei Allah zu bitten.
4. Der Aufruf zum Glauben an den jüngsten Tag und die Auferstehung der Menschen für die Abrechnung. Die Ungläubigen von Mekka verleugneten diese Tatsache. Auf sie antwortete Allah:
{ Diejenigen, die ungläubig sind, behaupten, sie würden (dereinst) nicht (vom Tod) erweckt werden. Sag: Doch, bei meinem Herrn! Ihr werdet bestimmt erweckt werden. Hierauf wird man euch Kunde geben über das, was ihr (in eurem Erdenleben) getan habt. Dies (zu bewerkstelligen) ist Allah ein leichtes. } [al-Tachabun 7]
5. Die Herausforderung der Araber trotz ihrer Beredsamkeit, eine Sure wie den Qur'an zu bringen. Allah forderte sie heraus:
{ Oder sie sagen: "Er hat ihn (seinerseits) ausgeheckt." Sag: Dann bringt doch eine Sure bei, die ihm gleich ist, und ruft, wenn (anders) ihr die Wahrheit sagt, an, wen ihr an Allahs Statt (als Zeugen für die Wahrheit eurer Aussage aufzutreiben) vermögt! } [Jonas 38]
6. Das Erzählen über die vergangenen Verleugner der Botschaft Allahs wie das Volk von Noah, Hud, Saleh, Shuaib, Moses und anderen. Allah sagte, indem Er die Ungläubigen von Mekka bedrohte:
{Hast du nicht gesehen, wie dein Herr (seinerzeit) mit den `Aad (und deren Siedlung) verfahren ist,(6) mit Iram, der (Stadt) mit der Säule (zaati l`imaadi),(7) dergleichen sonst nirgendwo geschaffen worden ist,( und (mit) den Thamuud, die im Tal (in dem sie wohnten) den Fels aushöhlten (dschaabuu s-sakhra),(9) und (mit) Pharao, dem mit den Pfählen (? zie l-autaadi),(10) (mit ihnen allen) die im Land gewalttätig waren(11) und darin viel Unheil anrichteten?(12) Dein Herr ließ die Geißel einer (schrecklichen) Strafe auf sie herabsausen.(13) Er liegt auf der Lauer (und ist jederzeit bereit einzugreifen).} [al-Fajr 6-14]
7. Die Anspornung zur Geduld. Allah sagt:
{ Ertrage geduldig, was sie sagen, und halte dich schön vor ihnen zurück! } [al-Musamel 10]
8. Das Zusetzen der Ungläubigen mit dem Qur'an und die Auseinandersetzung mit ihnen.
{ Setze ihnen damit (mit dem Koran) heftig zu } [al-Furkan 52]
{ Ruf (die Menschen) mit Weisheit und einer guten Ermahnung auf den Weg deines Herrn und streite mit ihnen auf eine möglichst gute Art! Dein Herr weiß sehr wohl, wer von seinem Weg abirrt, und wer rechtgeleitet ist. } [al-Nahl 125]
9. Das Bringen der weltlichen und geistlichen Beweise, dass es keine Herrn außer Allah gibt und damit nur Er der Anbetung würdig ist.
{ Sehen sie denn nicht die Kamele (und denken darüber nach), wie sie geschaffen worden sind, (17) den Himmel, wie er emporgehoben worden ist, (1 die Berge, wie sie aufgestellt worden sind,(19) und die Erde, wie sie ausgebreitet worden ist?} [al-Chaschia 17-20]
10. Stilistisch kennzeichnet den mekkanischen Qur'an das Vorkommen stark anklingender Wörter, deren Laute die Verheißung und die Qual wiedergeben.
{ Die Pochende (al-qaari`a)! } [al-Karia 1]
{ Wenn dann (schließlich) die (mit ihrem Tosen) ohrenbetäubende (Stunde des Gerichts) (as-saakhkha) kommt, } [Abas 33]
{ Ist dir nicht die Geschichte von der (Katastrophe des Gerichts) zu Ohren gekommen, die (alles) zudecken wird (? al-ghaaschiya)? } [al-Chaschia 17-20 1]
{ Wenn (dereinst) die Katastrophe (des Gerichts) (al-waaqi`a) hereinbricht - } [al-waaqi`a 1]
{ Nein! Wenn er nicht aufhört (mit seinem Tun), werden wir ihn (beim Gericht) bestimmt am Schopf packen, } [al-Alak]
Eigenschaften des medinitischen Qur'ans:
Vorwiegend kommen im medinitischen Qur'an diese Themen vor:
1. Der Aufruf zum Kämpfen, um den Islam und den in Medina gegründeten islamischen Staat zu verteidigen.
{ Allah hat den Gläubigen ihre Person und ihr Vermögen dafür abgekauft, daß sie das Paradies haben sollen. Nun müssen sie um Allahs willen kämpfen und dabei töten oder (selber) den Tod erleiden. (Dies ist) ein Versprechen, das (einzulösen) ihm obliegt, und (als solches) Wahrheit (? wa`dan `alaihi haqqan) (so wie es) in der Thora, im Evangelium und im Koran (verzeichnet ist). Und wer würde seine Verpflichtung eher halten als Allah? Freut euch über (diesen) euren Handel, den ihr mit ihm abgeschlossen habt (indem ihr eure Person und euer Vermögen gegen das Paradies eingetauscht habt)! Das ist dann der gewaltige Gewinn (al-fauz al-`aziem). } [al-Tawba 111]
2. Die Aufklärung der islamischen Gesetze:
{ Ihr Gläubigen! Fürchtet Allah! Und verzichtet auf das, was noch übrig ist an Zinsen, wenn (anders) ihr gläubig seid!(278) Wenn ihr (es) nicht tut, dann sei euch Krieg angesagt von Allah und seinem Gesandten! Wenn ihr euch jedoch bekehrt (und auf weiteres Zinsnehmen verzichtet), steht euch euer (ausgeliehenes) Kapital (als Eigentum) zu, so dass weder ihr Unrecht tut (indem ihr Zins nehmt) noch euch Unrecht getan wird (indem man euch um euer Kapital bringt).} [al-Baqara 278-279]
3. Die islamischen Urteile in den verschiedenen Verbrechensakten wie dem Ehebruch, Diebstahl usw...
{ Wenn eine Frau und ein Mann Unzucht begehen, dann verabreicht jedem von ihnen hundert Peitschenhiebe } [al-Nur 2]
4. Das Aufdecken der Heuchler und ihrer Taten und Vorhaben und das Nennen ihrer Eigenschaften.
{ Wenn die Heuchler (munaafiquun) zu dir kommen, sagen sie: "Wir bezeugen, dass du der Gesandte Allahs bist." Du bist sein Gesandter, weiß Allah! Aber (sie tun nur so, als ob sie es glauben würden.) Allah bezeugt, dass die Heuchler lügen. } [al-munaafiquun 1]
5. Beweise gegen die Behauptungen der Leute der Schriften zu bringen.
{ Und streitet mit den Leuten der Schrift nie anders als auf eine möglichst gute Art - mit Ausnahme derer von ihnen, die Frevler sind! Und sagt: "Wir glauben an das, was (als Offenbarung) zu uns, und was zu euch herabgesandt worden ist. Unser und euer Gott ist einer. Ihm sind wir ergeben (muslim)." } [al-Ankabut 46]
6. Berichten der Siege der Muslime in ihren Kriegen:
{ Allah hat euch doch (seinerzeit) in Badr zum Sieg verholfen, während ihr (eurerseits) ein bescheidener, unscheinbarer Haufe wart. Darum fürchtet Allah, damit ihr dankbar sein werdet . } [al-Imran 123]
Der Nutzen am Wissen über den mekkanischen und medinitischen Qur'an:
1. Die Hilfe bei der Deutung des Qur'ans: Das Wissen über die Orte der Offenbarung hilft bei dem Verständnis des Verses und der richtigen Deutung, obwohl der allgemeine Sinn des Verses wichtiger als der einzelne Grund der Offenbarung ist. Wenn sich zwei Verse widersprechen, dann kann der Deuter das ersetzte von dem ersetzenden Urteil unterscheiden, denn das Urteil, welches später offenbart wurde, ersetzt das frühere.
2. Die qur'anische Stile werden dabei kennen gelernt und bei dem Aufruf zu Allah verwendet, denn die Art und Weise ändert sich nach der Lage. Die Eigenschaften des mekkanischen und medinitischen Stils im Qur'an gibt dem Leser eine Lektion in der Methodik des Ansprechens bei dem Aufruf zu Allah jenach dem, was dem seelischen Zustand des Angesprochenen anpasst. Jeder Stand des Aufrufs zu Allah hat seine eigenen Themen und Methoden; das merkt man klar in den verschiedenen Stilen des Qur'ans bei der Ansprache der Gläubigen, der Ungläubigen, der Heuchler und der Leute von der Schrift.
3. Das Kennen der Geschichte des Propheten durch die qur'anischen Verse, denn der Qur'an ist die Hauptreferenz dieser Geschichte.
4. Anzahl der mekkanischen Suren: 28; Anzahl der medinitischen Suren: 20; Anzahl der Suren, über die man verschiedener Meinungen ist: 12; Ins Gesamt: 114 Suren; Anzahl der qur'anischen Verse: 6236.
Die gemischten mekkanischen und medinitischen Verse
Mekkanische Verse in medinitischen Suren: Wenn man über eine Sure "mekkanisch" oder "medinitisch" sagt, dann heißt es nicht unbedingt, dass die gesamte Sure wie gesagt ist. Es kann durchaus vorkommen, dass eine mekkanische Sure einige medinitische Verse enthält und umgekehrt. Die Bezeichnung gilt nach den meisten Versen. Es kommt vor, dass man sagt: "Die Sure X ist mekkanisch außer dem Vers Y" oder umgekehrt. Ein Beispiel für einen mekkanischen Vers in einer medinitischen Sure ist die medinitische Sure al-Anfal, aus der die Gelehrten den Vers ausgenommen haben:
{Und (damals) als die Ungläubigen gegen dich Ränke schmiedeten, um dich festzunehmen (? li-yuthbituuka) oder zu töten oder (aus Mekka) zu vertreiben! Sie schmieden Ränke. Aber (auch) Allah schmiedet Ränke. Allah ist der beste, der Ränke schmiedet.} [al-Anfal 30]
Muqatil sagte: "Dieser Vers wurde in Mekka offenbart. Das merkt man, weil der das enthält, was die Ungläubigen in Dar An-Nadwa (Versammlungsort) vorhatten, als sich gegen den Propheten vor der Wanderung einigten."
Quelle: http://www.as-sunnah.de/modules.php.....;file=article&sid=167
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