Shivaismus oder Vishnuismus oder Krishnaismus?

Irgendwie hab ich gerade den Eindruck, dass es sich da nur um Begrifflichkeiten handelt. Geht es bei Fülle und bei Leere nicht auf dasselbe hinaus? Und Gott ist doch die Fülle. Ja, natürlich wird nichts aus der Leere in dem Sinn geschaffen, aber es IST doch alles die Leere oder nicht? Andersrum genauso - alles ist das Vollkommene.
Ich will jetzt keine Behauptung aufstellen

mir kommt es nur so vor, als ob sich diese beiden Philosophien im Kern nicht wiedersprechen. Ich hab eher den Eindruck, dass Buddha dafür gesorgt hat, dass festgefahrenen Riten wieder auf den Grund gegangen wird und nicht alles nur äußerlich bleibt. Kann das sein?
lg

Buddhismus ist ein gut sortierter Werkzeugkasten - mehr nicht. Buddha lehrte wie man erleuchtet wird, nicht wie die Welt ist.

Insofern ist die letztendliche Wahrheit nicht mit Worten zu beschreiben sondern nur Erfahrbar, einige Begrifflichkeit erleichtern es einem diese Wahrheit zu finden andere erschweren es. Meiner Meinung nach ist die Anbetung eines Gottes und der Wunsch bei ihm zu sein ein anderes Ziel als Nirvana, beide erreichbar, aber dennoch unterschiedlich.

Hallo Leer,

Hallo Alanna,

Buddha erschien aus Mitleid gegenüber den Tieren UND aus Mitleid gegenüber ihren Peinigern. Er verwarf die Veden um den Menschen zuerst einmal wieder auf den Pfad der Tugend zu führen (Gewaltlosigkeit / ahimsa).

Später erschien dann eine Inkarnation Shivas, Shankaracarya (686 AD), der bereits im Alter von acht Jahren die Veden studiert hatte und besiegte alle grossen Gelehrten der damaligen Zeit. Mit zwölf Jahren war er bereits ein grosser Meister und blieb ungeschlagen in allen Debatten! Shankaracarya führte das damalig buddhistische Indien wieder zurück zu den Veden mit seiner Mayavada-Philosophie, technisch als "kevaladvaita" bekannt (ausschließlicher Monismus). Diese Lehre besagt das die materielle Manifestation nur Illusion ist und keine Wahrheit besitzt. Deshalb "Maya-vada", die "Lehre der Illusion". Nun studierten die Menschen wieder die Veden, jedoch mit einer monistischen Weltsicht. Mit 33 Jahren verließ Shankaracarya die Welt wieder.