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Das Bewußtsein und das Unbewußte
Das Bewußtsein
"Bewußtsein" als Begriff hat mehrere Bedeutungen.
Erstens bezeichnet es einen inneren Zustand: die klare geistige Verfassung, "bei Bewußtsein sein" , "seiner selbst oder eines Dinges bewußt zu sein".
Zweitens bedeutes es jenes Wissen, welches das Lebewesen oder der Mensch durch Erfahrungen gesammelt hat und über welches sie auch willentlich verfügen können. Hierzu gehört das Wissen um seelische und geistige Zustände und das Gewahrwerden von innerem Geschehen. -
Drittens gilt es als konzentrierte Aufmerksamkeit, als Ausrichtung der Absicht, als Bewußtheit ("mit vollem Bewußtsein") .
Viertens gilt es als Zentrum , auf welches alles bezogen wird, was dem Lebewesen oder dem Menschen "bewußt" zugänglich ist.
Fünftens wird es als jenes "Organ" der Seele verstanden, das die Fähigkeit zur Sinneswahrnehmung und zum Denken , so auch zur "Selbstreflektion" (zum Nachdenken über sich selbst) , im allgemeinen zum Erfassen der Wirklichkeit - gleich welcher Art - hat. In der philosophischen Erkenntnistheorie ist "Bewußtsein" das Subjekt, das dem - "außen stehenden" - Objekt, das zu erfassen gilt, gegenübersteht. -
Sechstens ist es jene Sphäre (der Seele), in der alles , was für Lebewesen und Menschen erfahrbar ist, bewußt wird und in welcher sich das Denken vollzieht. In diesem Sinne gilt es als Bewußtseinssphäre.
Bewußt können sich das Lebewesen und der Mensch dessen sein, worauf sie nicht reflexartig oder mechanisch , nicht unbewußt und nicht spontan reagieren bzw. reagieren müssen. Sie müssen einen - zeitlichen und geistigen - Spielraum für die Reaktion , eventuell auch schon für die Überlegung haben. -
Bewußtheit ist dementsprechend dann vorhanden, wenn die Seele zu dem , wovon sie berührt oder angesprochen wird, innerlich auch Distanz nehmen kann oder zumindest Distanz nehmen könnte.
(Zum Fragenkomplex "Bewußtsein" vgl. Grundlagen der Erkenntnis 1972)
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