|
|
|
| Zitat: |
| Außerdem zieitere mir mal bitte Stelen, in denen Fehler von Muhammed (sav.) gesagt werden. |
Auch ein Prophet kann Fehler begehen…
Und du verbargst das, was du in dir hegtest, das, was Allah ans Licht bringen wollte, und du fürchtetest die Menschen, während Allah es ist, Den du in Wirklichkeit fürchten sollst. 33:37
Allah verzeiht dir! Warum erlaubtest du ihnen (zurückzubleiben), bis die, welche die Wahrheit sagten, dir bekannt wurden und du die Lügner erkanntest? 9:43
Er runzelte die Stirn und wandte sich ab, als der blinde Mann zu ihm kam. Was läßt dich aber wissen, daß er sich nicht reinigen wollte oder daß er Ermahnung suchte und ihm somit die Lehre nützlich würde? Wer aber es nicht für nötig hält, dem kommst du (bereitwillig) entgegen, ohne dir etwas daraus zu machen, daß er sich nicht reinigen will. Was aber den anbelangt, der in Eifer zu dir kommt und gottesfürchtig ist , um den kümmerst du dich nicht. Nicht so. Wahrlich, dies ist eine Ermahnung. 80:1-11
Wie wir in Sure Ahzab (33) sehen, hat der Person in seinem persönlichen Leben sich zurückgehalten, was er nicht hätte tun sollen. In der Sure Tevbe (9) sehen wir, dass der Prophet während der Schlacht eine falsche Taktik angewandt hatte. In der Sure Abese (80) sehen wir, dass der Prophet sich keine Zeit für einen aufrichtigen Gläubigen sichert, aber für einen Ungläubigen sehr wohl, obwohl jede Chance aussichtslos ist und das er weitermacht. Wie wir sehen wird in allen drei Beispielen das Verhalten des Propheten korrigiert und eine Möglichkeit ausgeschlossen, dass die Worte und Taten des Propheten 100% der Religion entsprechen. Doch die Gelehrten werden immer noch auf die Ahadith bestehen, da ansonsten ihre Position, ihr Status, ihre Tradition, kurz gesagt ihr Grundboden vollständig zerstört wird. Sie hätten ein Seil, an dem sie sich festhalten könnten, doch wer kann schon einen Blinden dorthin leiten? Und wenn er noch taub ist? Denn diese tauben/blinden Menschen haben es sogar versucht, das Leben Mohammeds vor der Prophetenschaft (also vor dem 40. Lebensjahr) zu „heiligen“. Im Buch „Sibai esSünnet“, auf Seite 47, wird folgende Erklärung gemacht: “Alles was wir von vor und nach der Prophetenschaft Mohammeds wissen gehört in den Raum des Sunna-Begriffs.” Aber schauen wir doch, was der Koran über die Zeit vor der Prophetenschaft Mohammeds sagt:
Hat dein Herr dich nicht auf dem Irrweg gefunden und recht geführt? 93:7
...Weder wußtest du, was die Schrift noch was der Glaube ist... 42:52
In den Versen lesen wir heraus, dass der Prophet vorher ein Verirrter war, der weder die Schrift noch den Glauben kannte. Klarer geht’s gar nicht mehr. Wie kann diese Zeit als Vorbild dienen? Wie kann diese Zeit als Religion verkauft werden? Viele dieser Art von Behauptungen widersprechen sich ganz krass mit dem Koran.
Die Menschen, die die Ahadith-Bücher als eine Quelle der Religion gleich wie den Koran sehen, sollten folgenden Vers genau lesen:
Doch wehe denen, die das Buch mit ihren eigenen Händen schreiben und dann sagen: "Dies ist von Allah", um dafür einen geringen Preis zu erlangen! Wehe ihnen also ob dessen, was ihre Hände geschrieben und wehe ihnen ob dessen, was sie erworben haben! 2:79
Cebrail hatte die einzige Aufgabe, den Koran zu überliefern und nicht die Aufgabe, Mohammed fehlerlos zu machen!
|
|
|
