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Wie hat man Jesus gesehen zu Anbeginn. Kann man diese Aussagen so stehen lassen und wie erfährt man Jesus in sich ?
Haben alle Gläubigen ihn wahrhaft erfahren ?
| Zitat: |
Die Existenz eines historischen Lehrers
bleibt also umstritten. Um 50 n. Chr. erwähnt
nicht einmal Paulus, als frühester Mitarbeiter
des Neuen Testaments, einen historischen
Jesus oder zitiert eine seiner in den Evangelien
gefundenen Aussagen oder Lehren. Seine Betonung
liegt auf dem sterbenden und auferstehenden
Gottmenschen Christus und seiner Geburt in jedem Individuum. Die
„Frohe Botschaft“, die er für seine Anhänger hat, lautet nicht, dass Jesus auf
der Erde wandelte und für die Menschen starb, sondern dass „Christus in dir“
ist. Die Übersetzungen/Interpretationen seiner Worte, die von Freke und
Gandy gebraucht werden und unerwartete Schichten einer inneren Bedeutung
offenbaren, sind beachtenswert. In den frühen Jahrhunderten n. Chr. betrachteten
Gruppierungen überall in Asien und im Mittelmeerraum Paulus als den
herausragenden gnostischen Lehrer (seine anti-gnostischen pastoralen Briefe
werden weithin für spätere Fälschungen gehalten, so wie die kanonischen
Briefe der anderen Apostel). Die Autoren klassifizieren Paulus jedenfalls nicht
als Gnostiker, da sie fühlen, dass es zu seiner Zeit noch keinen Unterschied
zwischen gnostisch und buchstabengläubig gab; die Inneren und Äußeren
christlichen Mysterien existierten noch friedlich zusammen. Der Kampf zur
Zeit von Paulus fand zwischen jenen statt, die das Christentum als eine
ausschließlich jüdische Sekte erhalten wollten, und jenen, die es zu einer
kosmopolitischen Bewegung einschließlich der Nichtjuden machen wollten.
Warum wurde das Christentum historisch und dann buchstabengetreu?
Die Autoren erklären: |
http://www.theosophie.de/pdf/12003.pdf
Weiß der Laie, was er glauben soll, wenn er kein Buch liest ?
| Zitat: |
Freke und Gandy machen deutlich, dass die Evangelien des Neuen Testaments
und die Apostelgeschichte keine verlässlichen historischen Berichte sind,
geschweige denn unabhängige Erzählungen von Augenzeugen. Obwohl das
Verhältnis in der Zeit und der Abhängigkeit zwischen frühen christlichen
Schriften, kanonischen und nicht kanonischen, noch immer heftig diskutiert
wird, stimmen viele biblische Gelehrte darin überein, dass das Evangelium nach
Johannes als ein theologisches Dokument später geschrieben wurde als die
anderen kanonischen Evangelien und dass die Evangelien nach Matthäus und
Lukas auf dem von Markus beruhen; letzteres wird gewöhnlich mit 70 n. Chr.
datiert, obwohl Freke und Gandy meinen, es wäre wahrscheinlich später. Auch
ist das Evangelium nach Markus die erste biographische Behandlung des christlichen
Stoffes, keine wirkliche Chronik: Eine sorgfältige Analyse hat gezeigt,
dass es eine Zusammenfügung vieler vorher existierender Bilder und Weisheitssprüche
darstellt, die so angeordnet sind, dass sie verschiedenen Texten
und Episoden wie dem Exodus des Alten Testatments entsprechen. Es enthält
nicht die Geburt oder Genealogie von Jesus und ging ursprünglich nicht über
die Geschichte der Frauen hinaus, die das leere Grab und eine angedeutete
Auferstehung vorfinden. In der frühen Version erscheint kein auferstandener
Christus den Aposteln oder sonst irgendjemandem. |
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Ist der Mensch bereit für das innere Erfahren oder braucht er Hilfe, weil die Befolgung der Buchstabengesetze für ihn noch sehr wichtig sind auf seinem inneren Weg ?
Braucht nicht jeder Mensch einen Glauben, weil er nur so seinen Weg zu Gott findet ?
| Zitat: |
Anfänger auf dem Pfad werden von den Mysterien durch die mystische Geschichte
angezogen, die sie eher wörtlich als allegorisch zu nehmen geneigt sind.
Freke und Gandy bezeichnen die zweite Ebene der Mysterien als „psychisch“,
weil sie sich auf die Psyche oder den verbindenden Teil des Menschen
beziehen, der durch einen Radius des Kreises dargestellt wird. Auf dieser Stufe
wird die allegorische Bedeutung des Mythos den Schülern erklärt, die durch
das Befolgen ethischer und spiritueller Richtlinien und Praktiken nach Selbst-
Vervollkommnung suchen, um zu geeigneten Vehikeln für den Geist zu
werden. Das Betreten dieser Stufe wurde durch die Taufe mit Wasser symbolisiert,
was eine Reinigung bedeutet, „durch die die Initiierten von der
Identifikation mit ihrem irdischen Selbst gereinigt werden“ (ebenda, S. 112).
Die höchste oder pneumatische Stufe der Inneren Mysterien war die Erkenntnis
der Gnosis, das direkte Wissen um unser Einssein mit der mysteriösen
Quelle von allem, was die Christen als das Mysterium Gottes, des Guten oder
der „blendenden Finsternis“ bezeichneten. Diejenigen, die diese Ebene erreichen,
erfahren eine bewusste Identifikation mit der göttlichen Quelle, die Einheit
hinter der Verschiedenheit, was der Mittelpunkt des Kreises symbolisiert.
Sie sind für ihr niederes Selbst oder ihre getrennte Identität gestorben und als
der Christus oder Gottmensch auferstanden. Wie Paulus sagt: „Der irdisch
gesinnte Mensch aber lässt sich nicht auf das ein, was vom Geist kommt. Torheit
ist es für ihn und er kann es nicht verstehen, weil es nur mit Hilfe des Geistes
beurteilt werden kann“ (1 Korinther 2, 14) und „Ihr aber seid nicht vom
Fleisch, sondern vom Geist bestimmt, da ja der Geist Gottes in euch wohnt.
Wer den Geist Christi nicht hat, der gehört nicht zu ihm“ (Römer 8, 9). Die
Identifikation mit dem Mittelpunkt anstatt mit den Radien (Psyche) oder dem
Umfang (Körper) bringt eine Erkenntnis des Einsseins mit allen anderen Körpern und Seelen. Die fundamentale gnostische Botschaft lag also darin,
dass alles Eins ist.... |
Was empfinden wir als Wahrheit und kann nur einer die Wahrheit haben ?
| Zitat: |
Der Altar der Wahrheit
G. DE PURUCKER
Es gibt Wahrheit im Universum. Was ist diese Wahrheit? Sie ist das
Universum selbst. Seine Gesetze bilden die Handlungslinien jenes Universums,
das sich selbst in kosmischen Begriffen manifestiert; und eine wahre
Philosophie, eine wahre Religion, eine wahre Wissenschaft versucht, diese
essenziellen Dinge in Gedanken-Formulierungen zu interpretieren. Der erleuchtete
menschliche Intellekt kann diese essenziellen Dinge auf diese Weise
interpretieren, weil wir als Abkömmlinge des Universums all die Fähigkeiten
und Kräfte latent in uns haben, die das Universum besitzt. |
http://www.theosophie.de/pdf/12003.pdf
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